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사회학의 이해, 창목출판사
이원규(1991), 종교사회학 : 이론과 실제, 한국신학연구소
황순희(1997), 신체 문화의 비교 사회학, 나남
한국산업사회학회(2004), 사회학, 한울아카데미
D.라이트 외(1990), 사회학입문, 한울아카데미 Ⅰ. 개요
Ⅱ.
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종교로 거듭날 것이다.
참고 서적
『한국 교회의 세속화 현상에 대한 종교사회학적 연구-peter l. berger의 세속화 이론을 중심으로』 - 이재명, 1997, 감리교신학대학교 대학원
『현대 한국사회와 기독교』, 박영신 & 이재명, 2007, 한들출판사
『
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종교 극단주의자에게 암살당하고, 1996년 이스라엘 총선에서 우익인 리쿠드당의 네탄야후가 승리함으로써 다시 위기를 맞게 되었다. 한편, 팔레스타인 자치지구에서 1996년 선거를 통해 아라파트가 대통령에 당선되었으나, 이스라엘에서 라빈
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종교성의 정도를 양적으로 측정한다는 것은 매우 어려운 일이다. 즉 포괄적으로 광범위하게 정의 내려진 종교현상은 구체적인 경험적 연구대상으로 삼기에는 그 자료가 너무 막연하고 광범위할 뿐만 아니라, 사회학자들 사이에 서도 그 정의
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종교교육 실태분석―종교교육의 이론적 체계화, 철학 종교사상의 제 문제(VI), 한국정신문화연구원, 1990
교육부, 미술과 교육과정, 1997
교회와 신학연구소편, 교역과 영성, 한신대학출판부, 1991
이원규, 종교사회학의 이해, 사회비평사, 1995
양
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종교생활 혹은 신앙생활이 삶의 만족도에 긍정적인 영향을 미친다고 하는 일반적인 이론을 다시 한번 입증하는 것이라 하겠다. 이원규, 『종교사회학: 이론과 실제』 153-193 참조.
특히 교회여성은 종교성이 가장 강한 것으로 드러나고 있으며
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종교는 사회 전반적으로 영향을 미치고 있으며, 종교성에 따라서도 다른 모습을 보이고 있다. 종교는 그 사회를 유지하는 기본적 요소이면서 동시에 사회에 영향을 받는다. 종교사회학을 배우면서 종교와 사회에 대해서 자세하게 알아보면서
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종교의 역할에 관한 종교사회학적 연구, 한국기독교학회, 2009
엄묘섭, 시민사회의 문화와 사회적 신뢰, 한국문화사회학회, 2007
정태석, 김호기, 유팔무, 한국의 시민사회와 민주주의의 전망, 한울출판, 1995
한태선, 소통하는 시민사회의 탄생,
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종교 : 초자연적인 존재에 대한 태도 순종(복종)과 간청적이다.
주술 : 초자연적인 존재에 대한 태도가 조작적이고 자만적이다.
4. 종교 : 특징적으로 집단활동 → 예배, 경배
주술 : 개인적인 활동 ◎ 종교란 ?
◎ 목적
◎ 사회학이란 ?
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종교현상의 등장은 성과 속의 구분에서 시작되는데 성·속의 구분은 집단들의 공동의 숭배의 대상에 의하여 결합되어 있을 때 발생한다고 한다.
뒤르켐의 종교사회학은 언뜻 보면, 유일신 하나님을 부정하고 하나님의 숭배를 사회나 집단의
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